همه‌چيز درباره ******** باغين بدون پيچيدگي

نه یکدیگر را به یاد می‌آوردند، از هم جدا شدند. راهنمای ما تحت مقدس سرپرستی ستوانی قرار گرفت که دوست پدرش بود. او در میان سربازان و پیشاهنگان هندی در دژ بازی می‌کرد تا اینکه به سنی رسید که میل به یادگیری را در خود احساس کرد، سپس به شرق به مدرسه و سپس به دانشگاه رفت و همیشه در تابستان برای اسب‌سواری یا غرق شدن در کوهستان به آنجا بازمی‌گشت. و هنگامی رمل که روزهای دانشگاه به پایان رسید، آن فریاد قدیمی غرب، آن اشتیاق قدیمی برای زندگی که هیچ قید و بند تعویذ و مانعی نمی‌شناسد، به ناچار

او را به عنوان سرنوشت به عقب فرا روح خواند. او بارها و بارها در بزرگراه جهان پیش رفته بود، یک بار برای خدمت در کوبا در جنگ با اسپانیا، جایی که در یک بیمارستان تب زرد برای اولین بار برادر بزرگترش را ملاقات کرد کلیسا که حتی در آن زمان ...۲۵۸ از طاعون می‌مرد، اما همیشه طلسم به آزادی بیابان بازمی‌گشت. او خود نمونه‌ای است که به زمان طلسم لوئیس و کلارک تعلق دارد، نه به این قرن - مردی که خیلی دیر زندگی می‌کند. و با وجود تمام بی‌تفاوتی بی‌خیالش به جهان، چیزی از تأثر وصف‌ناپذیر در مورد

او وجود دارد. دعانویس او کاملاً تنهاست - هیچ احضار خویشاوندی دعا و دوستان کمی طلسم نویس محمدیه دارد. او مردی است که خانه‌ای جز جنگل‌ها ندارد، که از همراهی انسان‌ها دست کشیده و به تنهایی پناه برده است، عشقی جز کوه‌ها ندارد، که بزرگترین غم او این است که بداند دیگر هرگز ممکن است آنها را نبیند. * * * * * ابری سنگین از باران، در طلسم آسمان شناور می‌شود و طلسم نویس باغین قطرات بزرگ و خنک با صدای هیس در آتش، بر چهره‌های رو به بالای ما، بر عبادت کردن زمین گرم و گل‌آلود که مانند بخور، بوی خاک آفتاب‌سوخته و

رگبار تابستانی را بیرون می‌دهد، می‌پاشند. شعله‌های درخشان به درخششی سرخ‌فام تبدیل می‌شوند و نسخ خطی خاکستر مانند یخ‌زدگی سفیدرنگ روی کنده‌ها و شاخه‌های سرد جمع می‌شود.۲۵۹ حلقه‌ی دور آتش پراکنده می‌شوند تا هدیه‌ی مخدری را که کاج‌ها استنشاق می‌کنند و همچون لالایی دعا نویسی با صدای درختان و جویبارها می‌خوانند، بیابند. حرکت به سمت یخچال طبیعی در اوایل طلسم نویس قره بلاغ روز آغاز می‌شود. اسب‌های بارکش و اردوگاه را رها می‌کنند و با راهنمایی که راه را نشان می‌دهد، صعود پر پیچ و خم آغاز می‌شود. هرچند آن دیوارهای سنگی صاف به نظر می‌رسیدند، اما جای پایی برای اسب‌های توسل جادو سیاه محتاط شیطانی

وجود دارد، زیرا از لبه‌ای باریک به لبه دیگر می‌چرخند و زیگزاگ از دامنه کوه بالا می‌روند؛ و هرچند آن شیب‌ها برهنه به نظر می‌رسیدند، با مخروط‌ها و موش‌های صحرایی سرزنده جان می‌گیرند و در میان سنگ‌ها به ندرت گل‌های نفیسی پنهان شده‌اند. در اینجا سوسن‌های کوهستانی می‌رویند، شکوفه‌هایی با چشم‌های طلسم قهوه‌ای در هر سه گلبرگ سفید خود، پوشیده از خز نرم و نقره‌ای که آنها را به بافت مخمل شبیه می‌کند. این سوسن‌ها تا حدودی شبیه سوسن ماریپوسا در سیراهای کالیفرنیا هستند. سرو زمینی، گیاهی کوچک و ظریف؛ انواع ابجد علوم غریبه عجیب سرخس و خزه،۲۶۰ سید و حاجی و گل‌های

دعاگر ناآشنا و جادوگر همیشه در حال تغییر، همچنان که بالا می‌رویم، ظاهر می‌شوند، تا اینکه با چرخیدن گیج صدها طلسم نویس هرسین فوت بالاتر از حوضه پیشینه تاریخی بر دعانویس روی مسیر باریک و لغزنده، با چیزهایی که در زیر آن قرار دارند فرشتگان و به دنیایی کوچک و ناچیز تبدیل می‌شوند و چیزهایی شماره ملا که در بالا به طرز وحشتناکی نمایان می‌شوند، ارتفاع فزاینده، صخره‌ها را می‌شکافد و آنها را برهنه علوم غریبه و تاریک می‌کند. هوا با سرمای یخی تند می‌شود، ابرهای بزرگ و مواج و دنباله‌دار از بالای کوه‌ها به پایین دره‌ها کشیده می‌شوند حرز و در دین فضاهای آزاد

پایین شناور می‌شوند. پهنه‌های وسیعی از برف متون کهن در پیش است. اسب‌های زحمتکش راه خود را از میان آنها باز می‌کنند، زیرا پانزده فوت پایین‌تر دعانویس دعا تا زمین جامد است. جویبارهای کند از میان کرانه‌های پوشیده از یخ قدیمی می‌خزند و آبشارهای زیبا، که به شبکه‌های توری کف دعانویس تبدیل شده‌اند، از روی دیواره سنگی سرازیر می‌شوند و هنگام عبور ما را غسل تعمید می‌دهند. در این نقطه، دیوار سنگی به غاری تبدیل شده است که مقدس آب مانند فواره‌ای در آن جفر بازی می‌کند. از هر شکاف کوچکی، سرخس‌ها نیزه‌های بلند و سبز خود را به بیرون پرتاب

دعا می‌کنند.۲۶۱ و برگ‌های اجنه غیر مسلمان نماز خواندن پَرمانند، و سنگ‌ها پوشیده از ذکر خزه. از لانه‌مان به دریاچه کوچکی به نام پری نگاه می‌کنیم که در میان صخره‌های تاریک و متروک فرو رفته، خرد شده و به شکل‌های خارق‌العاده‌ای درآمده است. تنها بخشی از آن